G. HEGEL
1770–1831
Από το Αφηρημένο στο
Συγκεκριμένο
§1. Συμβαίνει στην καθημερινή μας ζωή να γίνεται συχνά λόγος για το Αφηρημένο και το Συγκεκριμένο. Είναι θεμιτός ένας τέτοιος λόγος, γιατί οι έννοιες του Αφηρημένου και του Συγκεκριμένου αποτελούν συστατικά γνωρίσματα του τρόπου, με τον οποίο εκτυλίσσεται ο κόσμος και ολόκληρη η ανθρώπινη ζωή. Αυτός ο τρόπος, ως τρόπος εξέλιξης του συμπαντικού κόσμου και του ανθρώπινου ατόμου, έχει αντικειμενικό χαρακτήρα, δηλαδή είναι εγγενώς συνυφασμένος με την ως άνω εξέλιξη. Το ζητούμενο, κατ’ αυτό το πνεύμα, είναι πώς το εκάστοτε ενικό άτομο συλλαμβάνει η κατανοεί αυτόν τον τρόπο σκέψης. Ποιος είναι πιο ειδικά αυτός ο αντικειμενικός τρόπος σκέψης, πέραν οποιασδήποτε υποκειμενικής γνώμης; Είναι η μέθοδος, η διαλεκτική μέθοδος που διέπει τα πάντα. Όταν λοιπόν ο Χέγκελ επιχειρεί να συλλάβει τη σχέση Αφηρημένου-Συγκεκριμένου, τη συλλαμβάνει διαλεκτικά.
